Cela doit surprendre que l'on entend parler de l'eglise vodou alors que tous les systemes politiques, ideologiques et religieux en faisaient l'oeuvre du mal. Ce paradoxe vient du fait qu'un jour l'oppressé se releve et dit veritablement qui il est , basculant les prejuges vehicules a ses depens. Le vodou a ete victime d'un montage odieux dont les consequences furent le rejet et l'exclusion. Cependant, dans le silence de leurs prieres, sacrifices et autres, ils se sont decides a exister selon leur etre et selon leur verite. ainsi, le 10 mai 1998, sous la ferule de la Conavo (commission nationale de structuration du vodou) des vodouisans de tous ages ont entrepris leur quete de lumiere sortant de la nuit dans laquelle ils ont du evoluer depuis pres de deux siecles. En effet, cette eglise est l'expression de la foi des vodouisans, loin de toute forme de synchretisme auquel il semblait etre assujetti. Le vodou a toujours vécu de rituels extraordinaires, capables de créer une grande élévation de l'ame. Mais un sentiment escatologique dénaturait cette liturgie et en faisait toute autre chose que de conduire à uneméditation et à une dynamisation de la conscience.
Les vodouisans ont compris qu'il leur fallait laver le vodou de cette souillure et ont pris sur eux de faire mentir tous les mentors qui se reclamaient de grande science pour les enfoncer dans ce qu'ils voulaient effectivement faire de nous le vodouisans. Dans cet ordre d'idee, la naissance de cette eglise a ete le point de depart d'une aventure merveilleuse dans laquelle hommes et femmes se découvrent meme et differents, un et pluriel à vivre d'une solidarité active et une moralité éprouvée. La moralité du vodou ainsi que sa morale se trouvent confortées au point que le combat force la main à une reconnaissance politique du fait religieux vodou. La dynamique vodou est en marche dans une orientation institutionnelle qui la protege des caprices des uns et des autres. Le vodou a definitivement fixé la voie à tous les vodouisans qui ne peuvent continuer à se recroqueviller dans leur petit coin et à se comprendre le centre du monde. L'institution est la force du vodou, c'est pour cela, elle a grandi du stade primaire des associations pour entrer dans le grand jeu institutionnel aux fins de répondre aux exigences d'un monde moderne et aussi de porter les vodouisans à se prendre en main, ainsi que l'environnement tant mediat que lointain; Le vodou, à travers son église prend le pari de se présenter au monde à sa manière, à dire lui-meme son histoire et échapper aux manigances de toutes sortes qui font d'aucuns des docteurs savants et clouant le vodou dans des mecanisme affreux, et d'autres des grands défenseurs dont la seule défense constituait des interets particuliers qui n'ont en rien du tout fait le bonheur des vodouisans.
L'eglise vodou est une émanation des différentes associations qui ont beaucoup lutté pour que les vodouisans puissent librement exercer leur confession sans devoir rechercher ailleurs quoi que ce soit. Une des notions que les grands défenseurs ont refusé au vodou, à savoir le sens de la hiérarchie, est au coeur des actions et activités du vodou qui reconnait que son avenir est surtout fonction de la qualité des dirigeants plutot que des palabres et de bruits de caisse de gens à la gorge grasse et tonitruante. Le vodou, dans son silence comme dans la brise de ses valeurs se fait un partenaire interessant dans l'essor de l'homme haitien.
